第十八章 使劲忽悠[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[文心阁]https://wap.wenxingexs.cc/最快更新！无广告！

    正所谓，手握大义，其意自通。

    这个时候，大义的作用有很多，其中更是妙不可言。

    战争时，将究师出有名，名正言顺，比如左传·鲁僖公四年，公元前六百五十六年春，齐桓公以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。

    楚成王使与师言曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也何故？

    管仲对曰：昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女实征之，以夹辅周室，赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。

    尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵，昭王南征而不复，寡人是问。对曰：贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。

    昭王之不复，君其问诸水滨，师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师，师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。

    齐侯曰：岂不谷是为先君之好是继，与不谷同好，如何？以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？

    对曰：君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之，屈完及诸侯盟。

    手里得天子，能让他代天子发号施令，在那个时候，好多士大夫之流的人还是非常支持天子，认为天子才是正义。

    所以，掌握天子或者说是掌握大义，就能名正言顺地发布征战命令，说谁是乱贼都可以，不管其他人听不听这个命令，但这就是大义。

    在目前的韦族之中，弹汗山大单于还是有那么一丁点威望滴，至少从名义上来说和连还是部族的领袖，大义这玩意对某些人来说虽然可有可无，不可否认其中的作用。

    一个合格的领袖，大多都能看清权利的本质，有的人热衷于办大事要事，在这个过程中，收人力物力为用，逐步铸就了其不可动摇的权重威望。

    这也是为什么有些人总是想办法带着下属们去做事，没事找事也要做，无论所做之事大小与否，也能在这个过程中，一步步发掘能人，并且建立自己的班底和权威。

    也有的人总想着和属下勾心斗角，争权夺利，以谋取更多更大的权威。

    勾心斗角争权夺利，与积极谋划做事，都是获得权利的一种途径，无所谓高低贵贱谁对谁错。

    权利的本质是不变的，只不过是方法不样，效率不同而已，若非要分个三六九等也无不可，关键看怎么去领悟。

    经过郭图一番忽悠后，和连好像开窍了，知道了某些大道理，集权未必要耿直的勾心收权，有时候办大事，同样也能做到集权，更何况自己还是族中领袖。

    这就像是突然打通了任督二脉，找到了另一个方向，各种感悟一下子就涌上来了，思如泉涌，停都停不下来。

    只不过郭图只言事情办好了，自然皆大欢喜，却没说办砸了，那可能就是另一个局面。

    当然和连也不是没有对策，对于一些首领来说，权谋总是有一点的。

    若是办砸了，肯定会有用来背锅的下属，或者直接甩锅排除异己。

    现在脑袋开窍，灵光涌现，顿悟飞升，思维转的特别快，举一反三不成问题。

    .......

    当和连以大单于的身份，昭告东西南北各部，欲举兵南下，于美稷会盟时，鲜卑大人反应不一。

    西部浦头本就窥伺河套久矣，加上前线步度根正在高阙地区与唐军对峙，他巴不得其他人一起出兵呢，所以对于南下会盟之事，自然是积极响应。

    东面大人魁头本来没有南下的打算，但是幽州内讧，号称白马将军的公孙瓒远遁辽东，他便动了一些心思。

    表面答应会盟，却行动缓慢，只派了一部先锋南下试水。

    若唐军表现强势，自有衡量，相反，若汉军虚弱他不介意亲自走一趟。

    与东西两部同时响应相比，中部慕容阙，则显得有些烦躁。

    明白色的大帐内，慕容阙面色凝重，他望着麾下众头人，沉声道：“和连小儿不好好的在弹汗山玩女人，竟然在这个时候妄生事端！”

    “难道他真把自己当成韦族的天了，真以为能把中原那一套，搬到这大漠之上！”

    “大单于在这个时候举旗会盟，确实有些出乎预料！”

    “但我等却不能不有所回应.....”

    “哼，回应！”

    冷哼一声，慕容阙不着痕迹的扫了那头人一眼，而后环顾大帐：“和连欲要南下，吾本不予理会！”

    “但东西两部大人都已响应，吾心不安呐.....”

    鲜卑三部，以中部为慕容阙最强，再加上这段时间与唐军交易茶叶金铁等各种战略物资，其实力日益强盛，已经隐隐有超过弹汗山的苗头。

    这种情况下，在给慕容阙一段时间，说不定他就直接发兵吞并东西两部，然后北上弹汗山继承檀石槐之志。

    可惜辛辛苦苦谋划多年，和连的一个举动，打破了他的谋划，让人恼火。

    似乎感受到大人的怒气，众人心中踹踹，不知如何安慰。

    对于慕容虎的心思与谋划，中部头人多多少少能明白一点，有些事知归知，却不好明言。

    鲜卑人虽然是多重君主制，和连这段时间欲效仿中原的千秋万代，与各部大人争权夺利，其中多少有些作用，各部头人在谈论大单于的事情上，也有些忌讳。

    中原现在以儒家思想为主，而忠君在儒家思想中占有重要地位，甚至是占据主导地位，仅论语一书中，忠便出现了十八处之多，和连想要君权神授言出法随，自然着重吸收效仿，导致各部头人在思变。

    儒家的忠最初并不是专指忠君，而只是一种君子修身的准则。

    比如：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

    意思是说，身为君子，要时刻保持警醒，反躬自省，防止自己出现不忠举动，对朋友不守信用或不读书。

    而这里对于忠的论述，也主要侧重于对人的忠诚，这是对儒家弟子的要求，使他们做事尽心尽力，不要三心二意。

第十八章 使劲忽悠[1/2页]

『加入书签，方便阅读』