第二十章 名声的重要性[1/2页]

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    整个长城防线摇摇欲坠，随时都有倾覆之险，北地中段武皋要塞，城下敌军怒涛，城上汉军奋勇杀敌。

    这里云集着鲜卑大部人马，中部鲜卑慕容阙，与弹汗山和连便是要从此南下攻略并州，所以这里的战事比宁北更加惨烈。

    长城武皋关，原属定襄郡，为中部都尉治，地理位置险要，水经注载：顾瞻左右山椒之上，有垣若颓基焉，沿溪亘岭，

    东西无极，荒干水又西南，迳云中城北，萦带长城，背山面泽，以御北狄矣.....

    从此也可以看出，武皋的对于中段防御的重要性，然而随着战事的推移，守城将领的压力也在不断增加。

    此时率军驻守武皋的是都尉王雄，城中大概有七千多人的常驻军，加上城关险要到还能支撑一时，只不过城外敌军攻势不断，这点人马早晚会拼光。

    “鲜卑势众，这样下去兄弟们撑不了多久！”

    城楼下敌军铺天盖地，宛若潮水般层层叠叠攻势不停，一名守城校尉韩先面色惨然，他望向身边主帅哀求道：“王将军，看在兄弟们浴血厮杀的份上，求援吧！”

    “将军，求援吧！”

    “将军，不能在犹豫了....”

    与此同时，四周将士吩咐进言，鲜卑人的攻势一刻不停，而他们却是孤军镇守。

    战事惨烈，士兵伤亡便是彻底减员，没有补充，而后方除了普通百姓，根本没有增援部队，敌人多势众消耗的起，而他们却不行。

    同样的道理，王雄何尝不明白，但是让他求援，实在有些为难。

    整个北地战火四起，除了并州唐军，再也找不出第二个可以支援他们的军队了，众将的意思不言而喻。

    此前唐军入主并州，三番五次的派人招揽，都被他挡回去了，所以说他们与并州根本不是一路人，此时求援对方会搭理他吗。

    似乎是看出王雄的顾虑，副将潘豹也不由上前道：“唇亡齿寒，若是武皋被破，鲜卑人下一步便是进掠并州！”

    “这点道理唐军不可能不明白，此时求援，对方有很大的可能会出兵支援！”

    “可是李屠夫的名声实在是......”

    王雄脸色阴晴，踌躇不决，他想求援，但是一想到对方的名声，心里便是阵阵抵触。

    李屠夫的名声有多恶，他们这些边疆将领也有所耳闻，说句遗臭万年可能有点夸张，但恶名昭著事跑不了。

    正是因为李屠夫名声太恶，所以无论对方三番五次怎么招揽，这些遍地将领，都不卖他的帐，就算对方官职够高，名义上还是直属长官，他们也懒得搭理。

    “将军，不能在犹豫了！”

    眼见王雄踌躇，副将潘豹再一次进言道：“大人就算不为军中兄弟忧，也应该转身看看这北地百姓啊！”

    “我等死则死矣，若边郡数十万百姓陷于胡虏之手，九泉之下如何面见浴血杀敌的将士，如何面见列祖列宗，如何对得起身后父老，我等又于心何安.....”

    “唉..”王雄自然知道胡虏破城的下场，但作为朝廷命官，作为有道之士，让自己去向注定遗臭万年的李屠夫求援，真的难以抉择。

    若是有可能，他甚至不想与对方有丝毫牵扯，甚至避之不及，但现在的情况，唉...

    这个时代，名声很重要，很重要，真的很重要。

    重要的事说一百遍也不嫌多，说到名声，就不得不说一下，这个时代的名、官员、以及孝廉、制度了。

    孝廉和官员选拔有何关系？

    又与名声有个鸟毛的关系？

    你是不是又开始忽悠人了？

    西汉朝廷诏举贤良方正，州郡举孝廉、秀才，东汉又增加敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白等科目，广泛搜罗人才。

    汉代的乡举里选，主要是由地方官保举本地的士人到中央，经考察后授予一定的官职，选举的科目有贤良方正、孝廉、辟除等，其中孝廉是最重要的选举制度。

    被推选为孝廉的人，必须符合下列条件：一曰德行高妙，志洁清白；二曰学通行修，经通博士，三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。

    孝廉是汉武帝时，设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是孝顺亲长、廉能正直的意思，往后越千年，你可以理解明清的举人。

    这些人在当时是什么身份地位，那么这个时候的孝廉就是什么地位，甚至还有过之而不及。

    两者的意思和形式差不多，孝廉是汉代察举制的科目之一，就是察举孝子廉吏。

    汉惠帝吕后都曾有诏，举孝悌力田之举，汉武帝确立了独尊儒术的基本政策，选拔统治人才特别重视人的品德。

    采纳董仲舒的建议，于元光元年下诏郡国每年察举孝者?廉者各一人，不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，是汉代政府官员的重要来源。

    根据儒家的思想，强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方，因此，察举孝廉被确定为选拔人才的最重要的科目，成为汉代察举制度最有代表性的典型科目。

    察举孝廉原为两个科目，汉武帝元光元年初令郡国举孝廉各一人，就是举孝一人，察廉一人，两汉之世，孝廉往往连称而混同于一科。

    被举者多为州郡属吏，或通晓儒经的儒生，被举后，没有官职者授以官职，原为小官者升为大官。

    后来汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度，一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。

    二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容，三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。

    科目有孝廉和秀才，孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科，察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官。

    孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏，举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途，举秀才的对象为现任官吏。

    汉代举孝廉定为岁举，即各郡每年按规定人数举荐人才，送至朝廷，成为汉代选拔官吏和任用升迁的清流正途。

第二十章 名声的重要性[1/2页]

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